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对话教学,激活历史课堂的平台---历史 高三 钱朝阳

作者: 来源: 发布时间:2013年01月11日 点击数: 字体: 大 小

                                   对话教学,激活历史课堂的平台---历史  高三   钱朝阳

随着新课程的实施,人们越来越关注教学中师生交往和学生的生存状态。对话教学作为改变课堂生态,焕发课堂活力的有效手段,受到了广大教师的格外青睐。对话教学一般包括以下四种形式:师生对话、师本对话、生本对话、生生对话。实践中,前三种形式应用较多,第四种应用较少。当然,传统的历史教学中也不排除生生对话,如讨法就是一种能被少数历史教师偶尔一用的教学方法。可惜这种方法运用得并不普遍。"应试教育"的捍卫者甚至对此不屑一顾,认为这种方法大量挤占了教师向学生灌输的课堂时间。本文试想从对话教学的一种形式生生对话角度谈谈自己的一些想法。

一、历史课堂“生生对话”的涵义

所谓“生生对话”,即历史课堂教学中学生与学生之间的对话,它是体现“以学生发展为本”课改思想的重要方面,学生的自我体验、自我认识、自我解决问题能力的提高,才是课改的终极目标,因此加强生生对话对培养学生语文多方面能力、素养具有极其重要的作用。

二、历史课堂“生生对话”的必要性

新课标积极倡导“自主,合作,探究”的学习方式,这一理念正是对学习过程中学生间彼此合作探讨的一种规定。由于学生的生活阅历,知识水平,领悟能力,审美情趣,看问题的角度等各不相同,在学习过程中学生对知识的感知,理解都会有所不同。教师设法创设尽可能多的机会让尽可能多的学生说出自己的观点,思考,疑惑,让学生之间彼此思想碰撞,言语争辩,从而达到知识共享,经验共享,智慧共享,情感共享的美妙境界,让每一个学生在生动的历史课堂上展示内心,张扬个性,体悟真情,为每一个学生的发展,实现历史课堂教学效益的最大化和最优化。那么,依据这一理念在课堂上展开生生对话就是非常有效的一种教学形式。

三、历史课堂“生生对话”的可操作性

1、创设生生对话的情境。 “一千个读者便有一千个哈姆雷特”,读书如此,教学也如此。在历史教学中,一个人有一个人的看法,一个人发表了看法,其他人便是一种吸收。学生间的对话无处不在,它能使个体认识更为成熟,更为全面。“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”这将随学生个体间充分的对话而消失。通过学生个体之间,学生个体与群体之间思维的碰撞和交融,来共享知识、共享经验、共享智慧、共享情感、共享语文世界的精彩与美妙。学生在交流与合作中学会倾听、学会接受、学会欣赏,从而实现知识、能力和情感的交流。  

 2、提供充裕的时间保证。  

要实现有效的生生对话,最首要的就是要让学生独立、充分、深入地对话。惟有如此,学生才能有效地进行课堂对话。  

首先,要保证充裕的读书时间。“读书百遍,其义自见。”阅读就是要让学生充分地去读书,独立、深入地与文本展开对话,在读中整体感知,在读中有所感悟和体会,在读中受到情感的熏陶。课前要布置学生自读课文并收集有关信息资料;课中要保证充裕的读书时间:在师生、生生交流与对话之前让学生通读课文,在师生、生生交流与对话之中让学生品读课文,在师生、生生交流与对话之后让学生悟读课文。引导学生反复地读、深入地读。

其次,要给予充裕的思考时间。课堂对话不仅仅是让学生说,还要引导学生深入地说,更要鼓励学生发表独特见解。因此,在对话时要有充裕的思考时间,让学生对各种信息进行加工处理,进而形成个人独特的见解。应鼓励学生做充满热情的、独立的、反思的阅读者。  

第三,要提供充裕的对话时间。对话的目的不是让学生呈现或再现已获得的知识,而是通过对话信息的交流互动,生成和建构新的意义,使知识增殖、价值提升。因此,对话信息交流需要有一定的时间保证,只有在充裕的时间里,师生、生生通过充分的对话,才能产生互动效应,使对话不断深入,对话的内容不断丰富、生动、全面、准确和深刻,在互动中使师生的认知、思想、情感得到螺旋式的渐进与提升。 

 3、充分发挥教师的作用。

为了体现“以学生为本”,体现对学生“自我体验”的尊重,一些教师误以为不发表自己的看法就是尊重,对学生的意见、观点、看法一律采取赞成而不加评判的做法就是尊重,其实这是对“尊重”的误读,也是对课改精神的误解,毫无疑问,课改的目的是以学生发展为本,但是以学生发展为本不是削弱教师的作用,相反,从某种意义上说,是对教师作用的强化,对教师的要求更高。在课改的课堂上,教师不再是知识简单的“传授者”,而是学生获取知识的“组织者”、“引导者”、“启发者”,那么,教师如何在历史课堂上扮演好自己的重要角色呢?

(1)、倾听者:“此时无声胜有声。”

 “生生对话”的初始阶段,教师可以把学生与文本对话中普遍感到的疑难问题提供给学生,让学生对课文中遇到的共性问题展开对话。学生对话开始后,教师首先要做的是倾听:听清楚对话双方的主要观点,听清楚对话双方的精华所在,听清楚双方的主要认识偏差,听清楚双方对话的焦点,同时思考下一步的对策。只有听得清,才能想得深,引得好,激得巧。

(2)、引导者:“柳暗花明又一村”

 在对话活动中,有时对话双方囿于自己的一得之见,或者囿于对文本理解侧重点的不一样而产生争执,这时,教师不可以用“双法的观点都有道理”之类的话来化解纷争,因为对问题的解决没有丝毫作用,学生并没有达到共识。如果让学生还固守着自己明显带有局限性的答案,那么对培养学生的思维并没有什么作用。在教学《新文化运动与马克思主义的传播》一文时,针对“如何评价新文化运动?”,要求学生讨论并作出概括。学生回答:1、“从新文化运动的内容来看,它猛烈地冲击了封建思想的统治地位,使人们的思想得到空前的解放。”2、“从性质来看,新文化运动前期是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。”3、“对后来的马克思主义的传播提供了有利条件。”4、“打倒孔家店的口号是片面的。”一时仁者见仁,知者见知,莫衷一是,这时,教师就应该引导学生思考而不是做“和事佬”的角色,在教学中,教师要引导学生由文本引发对新文化运动评价的全面的思考,教师应追问这些是具体从哪里引发出这些思考的,还有没有局限的方面。总之,教师除了引导学生认识新文化运动的进步性外,更要引导学生思考如何思考其局限性,如何学会全面科学的评价历史事件的能力,这样才能达到教学效果。一个问题就能使对话难点处呈现出“柳暗花明又一村”的效果,由此可见,生生对话中不可缺少教师的引导。

(3)、激发者:“一石激起千层浪”

 一些具有人文爱国主义教育意义或者启迪学生思维的问题,教者千万不要让它轻易滑过,要善于激发,让学生展开讨论,通过讨论,强化学生对知识的理解,激发他们对爱国主义的深刻体会。在教学《抗日战争》一文时,在差不多结束对南京大屠杀看法的生生对话时,最后发言的一个男同学提出了这样的看法:我很欣赏日本的武士道精神。对于这一观点,教师并没有轻易放过,因为这是对学生进行人文爱国主义教育的好时机。一言既出,学生纷纷表达自己的观点,气氛之热烈,发言之踊跃,观点之鲜明,完全出乎教师的意料之外,对话的结果是,大家普遍认为,对于和平年代的当代中学生而言,由于年龄所限,对于当年南京大屠杀历史真相的理解与认知是缺乏的,更没有家国之痛、民族之恨这些经历和体验,所以学习了这篇文章,可以让我们知道历史,了解在我们的国家曾经经历的苦难以及还有人生活在水深火热之中,还没有摆脱生活中的窘境,知道了这一切,可以明确自己的责任感和使命感。相反如果我们不了解这一切,我们可能对民族的现状一知半解,当我们进入社会后,我们如何面对历史,又如何想到关心那些身处苦难中的人们?应该说,这样的认识对学生的成长是有益的也是符合编者人文爱国主义教育的主题的。

(4)、决断者:“心中自有青山在”
     在对话过程中,我常常会碰到学生双方观点相异,争执不下,必须教师决断的情况,对于这种情况,教师一定要在学生思想模糊时发出“我个人认为”的清晰响亮的声音。在教学《统一中国的第一个皇帝秦始皇》中,对“焚书坑儒”进行评价时,学生观点很多,但教师最后总结,明确指出该历史事件是消极影响为主,焚书坑儒对维护统一有一定作用,但其导致了当时社会发展慢.知识分子少,扼杀了先进的文化。焚书坑儒手段残忍,对当时的知识分子是一种极大的伤害。是秦皇暴政的表现之一,也是秦皇暴政的证据。

综上所述,我认为,教师在历史教学“生生对话”过程中决不是一个旁观者的角色,一个和事佬的角色,一个模糊自己观点的角色,相反,他应该是一个倾听、引导、激发、决断者的角色,扮演好这些角色,需要教师不断提高自己的知识修养,提高自己的思想高度,提高自己驾御课堂的能力,提高自己课堂教学机智,一句话,在历史“对话”教学的课堂上,对教师各方面的要求在日益提高,我们只有不断进取,努力钻研,才能满足学生的需要,也才能适应今天改革不断深化的历史教学


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